ماه رمضان

خدا را شاکریم که توفیق درک ماه رمضان دیگری را به ما عنایت نمود. ان شاء الله این ماه رمضان، ماه سلامت، امنیت، آرامش، آمرزش و ماه پیوند با ولایت باشد. بیاییم با گوشه ای از برکات این ماه عزیز آشنا شویم.

ماه مبارک رمضان، ماه گسترش سفره است.
آن هم چه سفره ای! رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:

احکام روزه رویت هلال ماه مبارک رمضان)

مساله913 : راه هاى ثبوت اول ماه را به طور مختصر بیان کنید؟

اول ماه از چند راه ثابت مى شود:

1 خود انسان ماه را ببیند؛
2 دو مرد عادل شهادت بدهند که ماه را دیده اند؛
3  عده اى که از گفته آنان یقین پیدا مى شود، بگویند ماه را دیده اند؛
4 سى روز از اول ماه شعبان بگذرد؛
5  حاکم شرع (مجتهد جامع شرایط) حکم کند که اول ماه است.

تبصره . آیات عظام سیستانى و وحید معتقدند با حکم حاکم اول ماه ثابت نمى شود [مگر آنکه از حکم حاکم براى او اطمینان حاصل شود]

احکام روزه :(خوردن مال غیر مخمس)

مساله914 : اگر یقین داشته باشیم همان غذایى که در مهمانى مى خوریم، خمس آن داده نشده، چه حکمى دارد؟

  آیات عظام امام خمینی، آیت اللّه بهجت، آیت اللّه نوری، آیت اللّه فاضل، آیت اللّه صافی ، آیت اللّه مکارم،آیت اللّه وحید:خوردن آن پیش از پرداخت خمس آن یا بدون اجازه حاکم شرع، جایز نیست. .

 توضیح المسائل مراجع، م 1795؛ نورى، توضیح المسائل، م 1791؛ خامنه اى، اجوبه الاستفتاآت، س 930 و 928؛ وحید، توضیح المسائل، م 1803؛ بهجت، توضیح المسائل، م 1407 و دفتر مراجع.

 آیات عظام تبریزى، خامنه اى و سیستانى: خوردن آن براى میهمان اشکال ندارد؛ ولى صاحب خانه ضامن خمس است. .

 توضیح المسائل مراجع، م 1763 و 1795.

تبصره . آیت اللّه مکارم در کتاب استفتاآت اجازه داده که در غذاى غیرمخمس تصرف کنیم و خمس آن را به سادات نیازمند بپردازیم. استفتاآت، ج 2، س 575.

حدیثی از پیامبراکرم صلی الله علیه و اله وسلم

روایتی از ابوبصیر

حَدَّثَنِی أَبِی رَضِیَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ :کُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ ع فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَصْلَحَکَ اَللَّهُ إِنَّ بِالْکُوفَةِ قَوْماً یَقُولُونَ مَقَالَةً یَنْسُبُونَهَا إِلَیْکَ فَقَالَ وَ مَا هِیَ قَالَ یَقُولُونَ اَلْإِیمَانُ غَیْرُ اَلْإِسْلاَمِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع نَعَمْ فَقَالَ اَلرَّجُلُ صِفْهُ لِی قَالَ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ ص وَ أَقَرَّ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ وَ أَقَامَ اَلصَّلاَةَ وَ آتَى اَلزَّکَاةَ وَ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ حَجَّ اَلْبَیْتَ فَهُوَ مُسْلِمٌ قُلْتُ فَالْإِیمَانُ قَالَ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ وَ أَقَرَّ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ وَ أَقَامَ اَلصَّلاَةَ وَ آتَى اَلزَّکَاةَ وَ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ حَجَّ اَلْبَیْتَ وَ لَمْ یَلْقَ اَللَّهَ بِذَنْبٍ أَوْعَدَ عَلَیْهِ اَلنَّارَ فَهُوَ مُؤْمِنٌ قَالَ أَبُو بَصِیرٍ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ أَیُّنَا لَمْ یَلْقَ اَللَّهَ بِذَنْبٍ أَوْعَدَ عَلَیْهِ اَلنَّارَ فَقَالَ لَیْسَ هُوَ حَیْثُ تَذْهَبُ إِنَّمَا هُوَ لَمْ یَلْقَ اَللَّهَ بِذَنْبٍ أَوْعَدَ عَلَیْهِ اَلنَّارَ وَ لَمْ یَتُبْ مِنْهُ .

لخصال / ترجمۀ جعفری :: ابن بابویه، محمد بن علی

ابو بصیر مى گوید:نزد امام باقر (ع) بودم که مردى به او گفت:خدا حال تو را به صلاح گرداند،در کوفه گروهى هستند که سخنى مى گویند و آن را به تو نسبت مى دهند،فرمود:آن سخن چیست؟گفت:مى گویند:ایمان غیر از اسلام است،امام باقر ع فرمود:آرى،او گفت:پس آن را براى من توصیف کن،فرمود:هر کس شهادت دهد که خدا یگانه است و محمد پیامبر خداست و به آنچه وى از جانب خدا آورده اقرار کند و نماز را بپا دارد و زکات بدهد و ماه رمضان را روزه بگیرد و حج خانهء خدا کند،پس او مسلمان است.گفتم:پس ایمان چیست؟فرمود:کسى که شهادت دهد که خدا یگانه است و محمد ص پیامبر خداست و به آنچه وى از جانب خدا آورده اقرار کند و نماز را بپا دارد و زکات بدهد و ماه رمضان را روزه بگیرد و حج خانهء خدا کند و خدا را با گناهى که در بارهء آن وعدهء آتش داده است ملاقات نکند،او مؤمن است،ابو بصیر گفت:فدایت گردم،کدام یک از ماست که خدا را با چنین گناهى ملاقات نکند؟فرمود:چنین نیست که مى پندارى،بلکه او کسى است که خدا را با گناهى که به آن وعدهء آتش داده و از آن توبه نکرده است،ملاقات نکند.

حدیث ماه رمضان

عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَیْمَانَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ:سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ« شَهْرُ رَمَضانَ اَلَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ اَلْقُرْآنُ »َ إِنَّمَا أُنْزِلَ فِی عِشْرِینَ سَنَةً بَیْنَ أَوَّلِهِ وَ آخِرِهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع نَزَلَ اَلْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِی شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى اَلْبَیْتِ اَلْمَعْمُورِ ثُمَّ نَزَلَ فِی طُولِ عِشْرِینَ سَنَةً ثُمَّ قَالَ قَالَ اَلنَّبِیُّ ص نَزَلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِیمَ فِی أَوَّلِ لَیْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ أُنْزِلَتِ اَلتَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَیْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ أُنْزِلَ اَلْإِنْجِیلُ لِثَلاَثَ عَشْرَةَ لَیْلَةً خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ أُنْزِلَ اَلزَّبُورُ لِثَمَانِیَةَ عَشَرَ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ أُنْزِلَ اَلْقُرْآنُ فِی ثَلاَثٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ .

أصول الکافی / ترجمۀ مصطفوی :: کلینی، محمد بن یعقوب
حفص بن غیاث گوید:از حضرت صادق علیه السّلام در بارهء گفتار خداى عز و جل پرسیدم که فرماید:«ماه رمضان که فرود شد در آن قرآن»سورهء بقره آیه با اینکه قرآن از اول تا آخر در ظرف مدت بیست سال نازل شده؟حضرت صادق علیه السّلام فرمود:همهء قرآن یک جا در ماه رمضان ببیت المعمور نازل شده،سپس در طول بیست سال تدریجا نازل شد،سپس:پیغمبر ص فرمود:صحف ابراهیم در شب اول ماه رمضان نازل شده،و تورات در شب ششم ماه رمضان نازل شد،و انجیل در شب سیزدهم نازل شد،و زبور در شب هیجدهم ماه رمضان و قرآن در بیست و سوم ماه رمضان نازل شده است.

چرا باید کسیکه اسلام را قبول نمیکند مرتد و اعدام شود؟

سوال: شخصی که مرتد شده به چه دلیلی باید به علت قبول نکردن دین اسلام و مراجعه به دین دیگه ... باید اعدام بشه؟

 پاسخ :

 خوب است توجه شود که افرادی که به دین الهی نمی‌گرایند چند دسته هستند:
 مستضعفین:
یعنی کسانی که بدون تقصیر و کوتاهی در این مسأله و فقط بخاطر اینکه صدای دین واقعی به گوش جان آنها نرسید ، نتوانستند دین الهی را قبول کنند.
 این افراد نه ملاک بهشت رفتن را دارند و نه ملاک ورود به جهنم را دارند. طبق  قول مشهور ، خداوند در قیامت ، اینان را دوباره امتحان خواهد فرمود.
دیوانگان و بچه‌های غیر بالغ هم از این گروه هستند.

 اما اگر کسی خدا را و دین اسلام را به حق شناخته است ولی تن به احکام او نمیدهد ، او دیگر علنا در مقابل حق قرار گرفته است و اصطلاحا اعلان ناسازگاری با صاحب هستی دارد و صاحب عالم هم حکم او را تعیین فرموده است.
 این آدم در قیامت دچار عذاب جهنم خواهد شد.

 اما اگر کسی که مسلمان بوده ، بخواهد وسط راه ، از دین برگردد ، خداوند عالم در دنیا این اجازه را به او داده است چرا که خداوند حکیم می‌خواهد انسانها اختیار داشته باشند .
 ولی هرگاه وی بخواهد خروج از دین را تبلیغ کند و بگونه‌ای علنی نماید که سایرین را هم نسبت به اعتقادشان سست نماید ، این اجازه را ندارد.
چنین شخصی در حقیقت یک ویروس فرهنگی است که مـی‌تواند رشد و تکثیر داشته باشد ولی  خداوند که بر بندگان خود دلسوزترین ، است ، اجازه نمی‌دهد  چنین ویروسهایی در فضای دینداران رشد نماید.
✅ لذا در دین برای پاک کردن عرصه اجتماع از چنین آلودگیهایی تدابیری اندیشیده شده که اگر تدابیر اولیه جواب نداد چاره‌ای جز اجرای آخرین حکم نیست و آن جراحیِ چنین غدهٔ بیماری زا  و حذف او از اجتماع می‌باشد.

سوال:آیا می توان از ولی فقیه انتقاد کرد؟

آیا می توان از ولی فقیه انتقاد کرد؟

پاسخ:

بر اساس اعتقادات دینی ما فقط پیامبران ( ع) ، حضرت زهرا (س) و ائمه اطهار( ع)  معصوم اند. از این رو هیچ کس ادعا نمی کند احتمال اشتباهی در رفتار و نظرات ولی فقیه نیست. احتمال خطا و اشتباه در مورد ولی فقیه وجود دارد و ممکن است دیگران به خطای او پی ببرند.

ربا خواری

دعای یازدهم صحیفه سجادیه